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在文化中找寻人生坐标

发布时间:2020-07-13 21:24:38 阅读: 来源:蒸汽刷厂家

于丹教授在讲座现场。记者 王铮 摄

出口成章,妙语连珠。12月2日,著名文化学者、北京师范大学教授于丹受“河南省厅级领导干部经纬讲坛”之邀莅郑讲学,和我们一起感悟中国智慧。

聚光灯下的于丹,短发利落,笑靥浅浅,两个多小时的讲座,从《论语》到老庄,从唐诗到宋词,于丹挥洒自如,一气呵成。她的诉说如潺潺溪流,在现场静静流淌,滋润了每个听众的心田。

文而化之方为“文化”

什么是文化?于丹引用《周易》的话来定义:关乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。

于丹认为,“文化”不是一个名词,而是一个动词,文而化之才是文化。她说,中国从来不缺少“文”,我们也许能背出很多优美的诗词,但仅是这样能够使人幸福吗?能让我们活得清醒吗?只有把博大精深的文明成果,凝结成一种精神思想和灵魂中的理性力量,再把这些凝结化入人心,化入我们的生活,才能成为真正的“文化”。

在生活节奏越来越快的今天,我们为什么还要谈文化?文化能带给我们什么?对此,于丹用一个禅宗故事分享了自己对中国文化的理解。

公差押解一个和尚犯人,途中公差每天都会检查装着盘缠和衣服的大包袱、公文、和尚犯人和自己,四样都在方可安心。一天傍晚,投宿时和尚殷勤地给公差买来酒肉,公差大吃大喝后醉倒睡着了。和尚掏出一把剃刀把公差的头发剃光,给公差换上自己的衣服之后逃跑了。公差醒来一看包袱在,公文也在,但和尚找不着了,急得直挠头。挠到自己的光头,又低头一看身上的袈裟,顿时松了一口气,和尚也在。然而,转念一想“我”呢?“我”在哪儿呢?

“我们每个人都有故事中的这四样:包袱是衣食住行,公文是身份,和尚就是我们手里日复一日忙碌的事情。”于丹说,这种永不停歇的忙碌终有一天会把自我置换成囚徒——表面看起来一样都没少,可其实“我”已经不在了。“所以无论何时,都要问一问‘我’在哪里,只有‘我’在,一切才有意义。”

于丹说,我们越在社会里走,越容易进入别人的规则、别人的评价、别人的方式,在这个时候,我们一定要追问一句“我在哪儿”。“文化就是那个让我们时时刻刻别丢了自己的依据,有了它我们才能找到自己的坐标。”

于丹认为,在今天,文化已不仅仅是知识分子的事,而是关系到每一个人,“谁肤浅地数落自己的历史,谁只能拥有短视的喧嚣的未来,谁能深刻而谦卑地向祖训致敬,谁就能得到深厚的营养,走向一个脚踏实地可持续的未来。”

君子立德有“四合”

讲座中,于丹用“四合”来阐述什么是真正的君子,即与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

她进一步解释说,与天地合其德就是要向天学习进取之心,向地学习包容之心。一个人不靠外人督促,有自我成长的力量,这样才活得真正有尊严。

“一个人原本的生活总要被不断打破,自强就是从内打破,自弱就会有人从外部打破。”于丹打了一个比方:就像一个生鸡蛋,从内打破破壳而出,就是一个生命;从外打破就被做成一道菜。“一个人什么事都靠自己,说到底都不吃亏。反之,一个人如果老是被从外打破,得到的就是沮丧。”

如何做到“厚德载物”,于丹提出孔子的“忠恕”之道,“中心为忠,也就是说心中要有个底线,摸着良心办事;如心为恕,视他人心如我心,要学会换位思考。”

谈到“与日月合其明”,于丹解释说,就是做人做事光明磊落,犯错要勇于改正。

春生夏长、秋收冬藏,循环更替、此消彼长,这就需要人们“与四时合其序”。于丹说,这也是我们养生的节奏,春天吃芽,夏天吃叶,秋天吃果,冬天吃根,这样跟着季节饮食,才能达到身体上的“中正恒常”。

而对“与鬼神合其吉凶”这句话,于丹的解释别有深意:“我的理解就是人在任何时候,都要控制自己的欲望,不能放任贪婪,无所敬畏。”

于丹说,国人自古信“天理”、知“伦理”。如今我们更要守住“伦理”与“天理”。

社会治理“尊五美屏四恶”

谈到什么是好的社会治理,于丹用《论语·尧曰》中的“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”来回答。

她认为,这是“五美”——五项美德。“惠”的内涵就是实惠,好的政治是能给百姓福利,还要有节制,就是“不费”,杜绝浪费。“劳而不怨”,好的社会让每个人都有劳动岗位,得到相应的报酬、尊重。

“欲而不贪”,说的是要满足人的正常欲望而不纵容贪婪。“鹧鸪巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。”于丹说,人这一辈子,能用多少资源?要分清正当欲望和过度贪婪之间的界限。

“泰而不骄,威而不猛”则是指为官之道。于丹认为,今人为官须先学做“大丈夫”,即要有稳定的价值观。《孟子·滕文公下》说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。就是“大丈夫”的作为。

“尊五美”之外,还要“屏四恶”。“不教而杀谓之虐”,没有教化就先杀人,这是虐待百姓;“不戒视成谓之暴”,纵容自己的下属,真到收拾不了的时候,就晚了;“慢令至期谓之贼”,任务提出来之后就撒手不管,不是好领导,好领导要有监督,要对过程负责;“出纳之吝谓之有司”,该花钱的时候要舍得,要问投入产出比。

来到河南,于丹很自然地说到了道家的思想,她十分认可《老子》里关于做领导的四种境界,她认为做领导“最高级的境界是‘下知有之’,就是大家知道有这个领导,工作是按规章制度来;第二层叫‘亲之誉之’,就是领导亲力亲为,大家都夸领导;第三层是‘畏之’,大伙都怕领导;最次的就是‘侮之’,大家对领导不认可。”

站在河南懂得了什么叫文化

在讲座一开场,于丹就用诗一般的语言向古老博大的中原文化致敬。“从殷墟甲骨文上的纹路,可以触摸到我们血液源头里的密码。透过夏商宏伟的青铜器,可以发现我们文明的滥觞。站在河南,才真正懂得什么是文化。”

于丹说,论商业繁盛,郑州是最早的商城,《清明上河图》描绘的东京汴梁何等繁华;论先贤,老子在此,庄子在此,韩非子在此,程颢也在此;论气节,中原有抗金的名将岳飞;论文学,杜甫、李商隐他们都在此。“河南不缺少政治,不缺少经济,不缺少人文,重要的是传承我们的传统文化,唤醒我们的自信和骄傲。”

于丹曾在河南卫视《汉字英雄》中担任过“汉字先生”,对起源于中原的汉字有着浓厚的情怀和独到的见解。讲座中,于丹把汉字比作中原的一面旗帜,不断用汉字来阐释为人之道和处世哲学。

……比如“贪婪”,“贪”字下面有“贝”,跟钱财有关系;“婪”和女人有关,“贪婪”连在一起,就是说贪财和好色都是人的本性弱点,关键是要“自律”,再加一点“他律”,如果二者都不起作用,就有“法律”来管了……

于丹从小喜欢读诗,对河南的诗人如数家珍,随口便诵出诸多杜甫的诗句:“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极”、“一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于”……

“人在中原,多爱一点诗歌。这不仅关乎文化传承,也关乎我们每一个人的幸福。”于丹说。(记者 冯芸)

人物名片

于丹 著名文化学者,北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化传播工程研究院院长、北京师范大学艺术与传媒学院副院长,国务院参事室特约研究员,著名电视策划人。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目,通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化。先后在我国内地、港台地区及美国、英国、法国等国家和地区进行演讲。

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