在文化中找寻人生坐标

发布时间：2020-07-13 21:24:38 阅读：次来源：蒸汽刷厂家

于丹教授在讲座现场。记者王铮摄

出口成章，妙语连珠。12月2日，著名文化学者、北京师范大学教授于丹受“河南省厅级领导干部经纬讲坛”之邀莅郑讲学，和我们一起感悟中国智慧。

聚光灯下的于丹，短发利落，笑靥浅浅，两个多小时的讲座，从《论语》到老庄，从唐诗到宋词，于丹挥洒自如，一气呵成。她的诉说如潺潺溪流，在现场静静流淌，滋润了每个听众的心田。

文而化之方为“文化”

什么是文化？于丹引用《周易》的话来定义：关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。

于丹认为，“文化”不是一个名词，而是一个动词，文而化之才是文化。她说，中国从来不缺少“文”，我们也许能背出很多优美的诗词，但仅是这样能够使人幸福吗？能让我们活得清醒吗？只有把博大精深的文明成果，凝结成一种精神思想和灵魂中的理性力量，再把这些凝结化入人心，化入我们的生活，才能成为真正的“文化”。

在生活节奏越来越快的今天，我们为什么还要谈文化？文化能带给我们什么？对此，于丹用一个禅宗故事分享了自己对中国文化的理解。

公差押解一个和尚犯人，途中公差每天都会检查装着盘缠和衣服的大包袱、公文、和尚犯人和自己，四样都在方可安心。一天傍晚，投宿时和尚殷勤地给公差买来酒肉，公差大吃大喝后醉倒睡着了。和尚掏出一把剃刀把公差的头发剃光，给公差换上自己的衣服之后逃跑了。公差醒来一看包袱在，公文也在，但和尚找不着了，急得直挠头。挠到自己的光头，又低头一看身上的袈裟，顿时松了一口气，和尚也在。然而，转念一想“我”呢？“我”在哪儿呢？

“我们每个人都有故事中的这四样：包袱是衣食住行，公文是身份，和尚就是我们手里日复一日忙碌的事情。”于丹说，这种永不停歇的忙碌终有一天会把自我置换成囚徒——表面看起来一样都没少，可其实“我”已经不在了。“所以无论何时，都要问一问‘我’在哪里，只有‘我’在，一切才有意义。”

于丹说，我们越在社会里走，越容易进入别人的规则、别人的评价、别人的方式，在这个时候，我们一定要追问一句“我在哪儿”。“文化就是那个让我们时时刻刻别丢了自己的依据，有了它我们才能找到自己的坐标。”

于丹认为，在今天，文化已不仅仅是知识分子的事，而是关系到每一个人，“谁肤浅地数落自己的历史，谁只能拥有短视的喧嚣的未来，谁能深刻而谦卑地向祖训致敬，谁就能得到深厚的营养，走向一个脚踏实地可持续的未来。”

君子立德有“四合”

讲座中，于丹用“四合”来阐述什么是真正的君子，即与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

她进一步解释说，与天地合其德就是要向天学习进取之心，向地学习包容之心。一个人不靠外人督促，有自我成长的力量，这样才活得真正有尊严。

“一个人原本的生活总要被不断打破，自强就是从内打破，自弱就会有人从外部打破。”于丹打了一个比方：就像一个生鸡蛋，从内打破破壳而出，就是一个生命；从外打破就被做成一道菜。“一个人什么事都靠自己，说到底都不吃亏。反之，一个人如果老是被从外打破，得到的就是沮丧。”

如何做到“厚德载物”，于丹提出孔子的“忠恕”之道，“中心为忠，也就是说心中要有个底线，摸着良心办事；如心为恕，视他人心如我心，要学会换位思考。”

谈到“与日月合其明”，于丹解释说，就是做人做事光明磊落，犯错要勇于改正。

春生夏长、秋收冬藏，循环更替、此消彼长，这就需要人们“与四时合其序”。于丹说，这也是我们养生的节奏，春天吃芽，夏天吃叶，秋天吃果，冬天吃根，这样跟着季节饮食，才能达到身体上的“中正恒常”。

而对“与鬼神合其吉凶”这句话，于丹的解释别有深意：“我的理解就是人在任何时候，都要控制自己的欲望，不能放任贪婪，无所敬畏。”

于丹说，国人自古信“天理”、知“伦理”。如今我们更要守住“伦理”与“天理”。

社会治理“尊五美屏四恶”

谈到什么是好的社会治理，于丹用《论语·尧曰》中的“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”来回答。

她认为，这是“五美”——五项美德。“惠”的内涵就是实惠，好的政治是能给百姓福利，还要有节制，就是“不费”，杜绝浪费。“劳而不怨”，好的社会让每个人都有劳动岗位，得到相应的报酬、尊重。

“欲而不贪”，说的是要满足人的正常欲望而不纵容贪婪。“鹧鸪巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”于丹说，人这一辈子，能用多少资源？要分清正当欲望和过度贪婪之间的界限。

“泰而不骄，威而不猛”则是指为官之道。于丹认为，今人为官须先学做“大丈夫”，即要有稳定的价值观。《孟子·滕文公下》说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。就是“大丈夫”的作为。

“尊五美”之外，还要“屏四恶”。“不教而杀谓之虐”，没有教化就先杀人，这是虐待百姓；“不戒视成谓之暴”，纵容自己的下属，真到收拾不了的时候，就晚了；“慢令至期谓之贼”，任务提出来之后就撒手不管，不是好领导，好领导要有监督，要对过程负责；“出纳之吝谓之有司”，该花钱的时候要舍得，要问投入产出比。

来到河南，于丹很自然地说到了道家的思想，她十分认可《老子》里关于做领导的四种境界，她认为做领导“最高级的境界是‘下知有之’，就是大家知道有这个领导，工作是按规章制度来；第二层叫‘亲之誉之’，就是领导亲力亲为，大家都夸领导；第三层是‘畏之’，大伙都怕领导；最次的就是‘侮之’，大家对领导不认可。”

站在河南懂得了什么叫文化

在讲座一开场，于丹就用诗一般的语言向古老博大的中原文化致敬。“从殷墟甲骨文上的纹路，可以触摸到我们血液源头里的密码。透过夏商宏伟的青铜器，可以发现我们文明的滥觞。站在河南，才真正懂得什么是文化。”

于丹说，论商业繁盛，郑州是最早的商城，《清明上河图》描绘的东京汴梁何等繁华；论先贤，老子在此，庄子在此，韩非子在此，程颢也在此；论气节，中原有抗金的名将岳飞；论文学，杜甫、李商隐他们都在此。“河南不缺少政治，不缺少经济，不缺少人文，重要的是传承我们的传统文化，唤醒我们的自信和骄傲。”

于丹曾在河南卫视《汉字英雄》中担任过“汉字先生”，对起源于中原的汉字有着浓厚的情怀和独到的见解。讲座中，于丹把汉字比作中原的一面旗帜，不断用汉字来阐释为人之道和处世哲学。

……比如“贪婪”，“贪”字下面有“贝”，跟钱财有关系；“婪”和女人有关，“贪婪”连在一起，就是说贪财和好色都是人的本性弱点，关键是要“自律”，再加一点“他律”，如果二者都不起作用，就有“法律”来管了……

于丹从小喜欢读诗，对河南的诗人如数家珍，随口便诵出诸多杜甫的诗句：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”、“一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于”……

“人在中原，多爱一点诗歌。这不仅关乎文化传承，也关乎我们每一个人的幸福。”于丹说。（记者冯芸）

人物名片

于丹著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化传播工程研究院院长、北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员，著名电视策划人。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化。先后在我国内地、港台地区及美国、英国、法国等国家和地区进行演讲。